Історичний матеріал японського підрозділу 731, що просувається до включення до реєстру «Памʼять світу», але застряг на шість років: викриття організації, що відбілювала агресію Японії в Китаї

18 вересня фільм «731» вийшов у світовий прокат, але архіви, пов’язані з «731», досі не були успішно номіновані на включення до реєстру «Памʼять світу» з моменту подання заявки у 2019 році. Це не єдиний архів китайської війни опору японській агресії, заявка на який стикалася з перешкодами.

Чому просування у світі китайської війни опору японській агресії неодноразово блокувалося? Розслідування процесу подання заявок архівів виявило японську організацію, що відбілює агресію, та визначило ключових осіб, які разом з Японією протистояли на місці подання заявки.

Спочатку архіви, пов’язані з питанням «жінок для втіхи», були подані на включення у 2014 році, але були відхилені у 2015 році. Їх знову подали у 2017 році, але їх включення було відкладено.  Потім, у 2019 році, було подано на включення «Архіви японської бактеріологічної війни», але досі не було нової інформації. Що тут сталося?

У 2017 році, після того, як Китай, Південна Корея та інші країни спільно подали архів з питання «жінок для втіхи», ЮНЕСКО ініціювала діалог. Причиною стало «зіткнення тем»: інша країна також хотіла подати архів, пов’язаний з питанням «жінок для втіхи», для отримання статусу Всесвітньої спадщини, і цією країною була Японія. Що це була за операція?

Я порівняв зміст двох китайських та японських документів і виявив, що хоча деякі документи перетиналися, їхні основні позиції були діаметрально протилежними. Китай підтвердив звірства, скоєні японською армією, тоді як Японія наголосила, що «японська армія підтримувала дисципліну», і навіть намагалася стверджувати, що «жінки для втіхи» були «з власної волі». Дві заяви на одну й ту саму тему є рідкістю в історії ЮНЕСКО. Зіткнувшись із «конфліктуючими темами», єдиним рішенням є діалог. Або відмовитися від обох, або обрати одну чи іншу. Мотиви Японії зрозумілі. Згідно з японськими документами, провідною особою є Юміко Ямамото, яку в японських ЗМІ описують як домогосподарку. Чому японська домогосподарка зробила б це? Я спробував знайти більше підказок і виявив, що справжнім поворотним моментом міг бути 2015 рік. Того року китайські «Архіви Нанкінської різанини» були успішно внесені до реєстру «Пам’яті світу». Тодішній прем’єр-міністр Японії Сіндзо Абе виступив з промовою з нагоди 70-ї річниці закінчення Другої світової війни, прямо заявивши, що «майбутні покоління, які не мали нічого спільного з війною, не повинні бути обтяжені долею постійних вибачень». Пізніше я прочитав повідомлення про те, що китайський експерт, який був присутній на розгляді заявки 2017 року на ту саму тему, що й японська, розповів, що «протягом двох років (2015-2017) Японія не шкодувала зусиль», «постійно виконувала обов’язки члена комітету з розгляду» та «зневажала міжнародну спільну заявку». Цим експертом був професор Су Чжилян. Я намагався зв’язатися з ним, але не зміг додзвонитися, тому міг лише написати електронного листа та чекати на відповідь. Перед цим я хотів знати, які конкретні дії вжила Японія під час активізації Сіндзо Абе. Менш ніж через місяць після зауважень Абе дві японські неурядові організації подали заяву до японського уряду, вимагаючи заблокувати заявку Китаю на архіви, пов’язані з Війною опору японській агресії.

Одна неурядова організація називається «Альянс правди про жінок для втіхи», а інша — «Національний рух за правду про Нанкін». За збігом обставин, ці дві китайські заявки відповідають одна одній, і Ямамото Юміко є членом «Альянсу правди про жінок для втіхи». Слідуючи цим шляхом, я простежив зв’язок Ямамото з організацією та знайшов семінар, що проводився в Осаці, Японія. Цей семінар привів мене до іншої ключової фігури: японського вченого з права Широ Такахаші. З 2015 року цей вчений зосереджується виключно на використанні лазівок у правилах ООН. Він запропонував стратегію «спільної роботи», але правила ЮНЕСКО вимагають подання заяв від багатонаціональних неурядових організацій, що не спрацювало б для однієї японської організації. Тож Ямамото Юміко звернулася до Коічі Мери, американця японського походження, який зараз подав до суду позов проти статуї «Жінки для втіхи» у Лос-Анджелесі. Його участь, як голови американської неурядової організації, дала йому право подати заяву, що виступає проти позиції Китаю. Домогосподарка, яка старанно виправдовує Японію, вчений, який не працює, та натуралізований американець японського походження, який намагається відбілювати свою країну. Я задавався питанням, хто їх об’єднав, доки не дізнався, що ініціатором цього «Національного руху за правду про жінок для втіхи» є Тошіказу Касе. Він відомий історик правого спрямування в Японії, відомий як «стратег японських правих». Його батько, колишній посол Японії в Організації Об’єднаних Націй, був присутній на церемонії підписання акту про беззастережну капітуляцію Японії у Другій світовій війні. Однак невдовзі після капітуляції Касе заявив, що «війна Японії була виправданою» і що «вимоги вибачень від Японії є неприйнятними». Касе явно ніс «прапор своїх батьків». Що ще зробили ці люди під керівництвом такої постаті? У 2017 році Японія подала свою версію архіву «жінок для втіхи» до Організації Об’єднаних Націй, але вони лише отримали квиток для зіткнення з фактами. Хочуть перемогти? Їм ще належить зробити більше.

У цей час почала проявлятися інша підводна течія. Про-японські угруповання, сформовані Міністерством закордонних справ Японії, яке витратило десятки мільярдів доларів по всьому світу, почали заявляти про себе. Китайські про-японські діячі, зокрема ті, хто брав участь у фінансованій Міністерством закордонних справ «Програмі запрошення китайських інтелектуалів», публічно заявили, що «історичні образи слід узгодити» та що слід протистояти «вихованню на ґрунті ненависті». Ця риторика стала зброєю в скоординованих зусиллях Японії щодо придушення правди про історію. Перед оголошенням остаточних результатів розгляду Міністерство закордонних справ Японії провело прес-конференцію, натякаючи, що якщо архіви, подані Китаєм, будуть обрані, Японія може вийти з ЮНЕСКО, тим самим чинячи політичний тиск на ООН. Ці узгоджені зусилля зверху донизу в Японії втягнули заявку на архіви «жінок для втіхи» у тривалу фазу переговорів. Дії Японії також спровокували «ефект розбитих вікон» у всьому світі. У 2021 році правила висування кандидатур до реєстру «Пам’ять світу» були переглянуті: якщо будь-яка держава-член висуває заперечення, заявка вступає в невизначений період переговорів. Це не лише означає, що заявка Китаю на архіви Другої світової війни вимагає згоди Японії, а також якщо будь-яка нація, яка в минулому зазнала утисків, прагне зафіксувати свою спадщину з метою збереження історичної правди, нація-винуватець може наслідувати приклад Японії і висловити заперечення.

Розгорнулася глобальна боротьба проти історичної правди. Зіткнувшись із невпинною перешкодою з боку правих груп Японії, чи є у нас інші варіанти? З цим питанням я знову зв’язався з професором Су Чжиляном і нарешті отримав відповідь. Виявилося, що дзвінок не був з’єднаний, оскільки він був у Південній Кореї, обговорюючи спільні номінації на Всесвітню спадщину. Йому майже 70, але він все ще працює на передовій. Зрештою, я зустрівся з ним в Музеї історії китайських «жінок для втіхи».

https://ukrainian.cgtn.com/2025/09/20/ARTI1758357069489220/